夫妻之間人格平等意識(shí)的把握（一）

　　家庭中，夫妻之間地位的平等，是尊重保護(hù)愛(ài)情的前提。愛(ài)情相互平等的定律如果得不到尊重，就會(huì)在另一方的心中深藏一種輕蔑。愛(ài)，能使世界轉(zhuǎn)動(dòng)，而平等的意識(shí)是聯(lián)系情感之環(huán)。愛(ài)情表達(dá)的平等，首先是責(zé)任，其次是自由，再次是共同的價(jià)值取向，漸次才是歡樂(lè)與生活。如果婚姻只有終生為伴的愿望，卻由于精神利益時(shí)而不一致而產(chǎn)生價(jià)值取向的隔閡，這種隔閡雖不至于吵架分手，卻在心靈深處埋下不滿和輕蔑，因此對(duì)方一遇機(jī)會(huì)就會(huì)用自負(fù)的心態(tài)表現(xiàn)出“無(wú)所謂”的精神狀態(tài)，長(zhǎng)此以往必定會(huì)出現(xiàn)貌合神離的形態(tài)。其實(shí)真正的婚姻是要托付終生的，而終生的托付，需要雙方精神利益與價(jià)值取向的一致，而這種情感一旦建立，就會(huì)有一種愛(ài)情加親情的味道，它讓人明白相濡以沫白頭偕老，是由精神的恒定來(lái)決定。

　　——愛(ài)的奉獻(xiàn)——

　　1913年9月16日，宋慶齡在日本橫濱登岸。在姐姐家里她遇到了孫中山，這一際遇決定了她的一生。她在幫助孫中山所做的工作的過(guò)程中，充分了解了孫中山內(nèi)心所懷的熱忱。當(dāng)時(shí)不單是辛亥革命的果實(shí)給竊國(guó)大盜袁世凱掠奪了，革命力量分散，孫中山遭到通緝，真是困難重重。宋慶齡曾經(jīng)好幾次看到孫中山力不自持，疲病交加。她雖然還是一個(gè)少女，但她立刻覺(jué)得必須給以幫助。她自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我可以幫助中國(guó)，而我也可以幫助孫先生，他是需要我的?！?/p>

　　夫妻之間人格平等意識(shí)的把握（二）

　　自由也是一種平等，并且是精神上平等的渴望，由此形成人性的美德、光明的源泉。自由所表達(dá)的平等，是夫妻感情融合的信條，是精神利益的產(chǎn)物。夫妻之間的自由主要的是一種人格的相互尊重，有自由的人格，才有真正意義上的自由。然而，自由是受考察的東西，自由往往體現(xiàn)在爭(zhēng)取的內(nèi)容上，而平等的必然性又體現(xiàn)出自由的價(jià)值。其實(shí)，人格的自由也受道德的約束，一個(gè)人格自由的人，是在家庭中講道義、識(shí)大體、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人。世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由，自由的選擇受制于人格的欲望，也受制于各種客觀的條件。自由的人格往往又與自我的約束相伴相生，自由人格多一點(diǎn)，自我約束多一點(diǎn)有約束的自由是生存的常態(tài)，無(wú)約束的人格是人性的變態(tài)，約束加自由是社會(huì)文化正常的形態(tài)。

　　——孔明愛(ài)妻——

　　黃月英為沔陽(yáng)名士黃承彥之女，黃承彥以黃月英有才干向諸葛亮推薦，諸葛亮遂與黃月英結(jié)為夫妻，相傳黃月英黃頭發(fā)黑皮膚，但知識(shí)廣博。諸葛亮發(fā)明木牛流馬，相傳就是從黃月英傳授的技巧上發(fā)展出來(lái)。諸葛亮一生行事謹(jǐn)慎，穩(wěn)扎穩(wěn)打，從無(wú)失算，而他毅然決然地娶了個(gè)丑媳婦，不但使他一生無(wú)后顧之憂，更使他在事業(yè)發(fā)展上獲得了一個(gè)強(qiáng)有力的支柱，更重要的是他一生一世都沉湎在溫柔的照顧中，夫妻情感的親密，非局外人可知。