夫妻之間平淡中追求美的意識（一）

　　平淡，不是生存意義的平淡，而是人的欲望在追求真善美的過程中，理性的深刻思想的深邃，表達(dá)出的對物質(zhì)、權(quán)勢的淡泊，以及人在尋求社會意義的創(chuàng)造性、超越性的過程中的淡然之態(tài)。平淡的意義，在于把握思想深刻的藝術(shù)，在于檢驗(yàn)生存的戰(zhàn)略；平淡的品格，在于誘惑之中，體現(xiàn)精神的超凡。夫妻之間的關(guān)系常常伴隨著健康的渴望、愿景的創(chuàng)設(shè)，子女成才的希冀。正是這種意義的放大，使人生從容面對平淡生活，并在艱難的境遇中，使人的精神不萎靡不頹廢，物質(zhì)的欲望不放縱不貪婪。家庭生活、夫妻之間的活動指向，處處與真的、善的、美的東西連接到一起，按照美的規(guī)律、善的要求、真的結(jié)構(gòu)主宰平凡生活的淡然。

　　——心如赤金——

　　由于居里夫婦的驚人發(fā)現(xiàn)，他們和貝克勒爾一起獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。他們把自己的一切都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，而不撈取任何個人私利。在鐳提煉成功以后，有人勸他們向政府申請專利權(quán)，壟斷鐳的制造以此發(fā)大財(cái)。居里夫人對此說：“那是違背科學(xué)精神的，科學(xué)家的研究成果應(yīng)該公開發(fā)表，別人要研制，不應(yīng)受到任何限制。”居里夫婦還把得到的諾貝爾獎金，大量地贈送別人。 

　　夫妻之間平淡中追求美的意識（二）

　　家庭要有個家庭的“樣子”，夫妻就要像個夫妻的“樣子”。樣子是人的精神狀態(tài)，是事物發(fā)展的規(guī)范，“樣子”的實(shí)質(zhì)，是無形文化浸潤的有形結(jié)晶，“樣子”背后所體現(xiàn)的是社會責(zé)任、生存智慧、精神信仰，也是夫妻文化的社會目標(biāo)，更離不開真善美的思考。真的表達(dá)，是把一句話說出來講明白；善的表達(dá)，是把一種行為做到底；美的表達(dá)，是把一種形象展示到底。因此說，真是對語言表達(dá)品德的追問，善是對行為表達(dá)道德的追問，美是對形象表達(dá)仁德的追問。善即是美，善的含義作用在夫妻之間在于婚姻的幸福美滿。善行的品格作用在夫妻關(guān)系中表達(dá)意義的胸襟。善良的品格可能會出現(xiàn)錯誤，但永遠(yuǎn)不會過分犯錯，不會有太大的偏差。美是力量，美作用在夫妻文化中，在家庭文化結(jié)構(gòu)里顯得富有生機(jī)并創(chuàng)造著美。家庭于平淡中所追求的美是文明的一翼，是社會精神的樞紐。平淡之美是深藏的，它需要體察，只有在文化的傳承中才能逐步發(fā)現(xiàn)美的內(nèi)涵。

　　——陰陽之理——

　　古人觀察到自然界中各種對立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學(xué)的思想方式，歸納出“陰陽”的概念。早至春秋時代的易傳以及老子的道德經(jīng)都有提到陰陽。陰陽理論已經(jīng)滲透到中國傳統(tǒng)文化的方方面面，包括宗教，哲學(xué)，歷法，中醫(yī)，書法，建筑堪輿，占卜等。陰陽是“對立統(tǒng)一或矛盾關(guān)系”的一種劃分或細(xì)分，兩者是種屬關(guān)系。